给人时间来适应的。
除了陈王世子楚毅被派至宣课司外，其余诸人亦各授实务，这是楚凌根据他们各自所长、脾性、见识等综合考量后所定的，如罗王世子楚哲去了宗正寺，协助楚徽办好所辖宗学，毕竟这牵扯到宗室教化及晋升，既然要走王大臣这条路，便不能只局限于少数人层面，哪怕多数人是不具备这才能的，但也要叫他们看到希望才行，如此从这一群体中，才能在日后不断发掘出可塑之才来，使得他们作为楚氏血脉的一份子，同样能发自肺腑的去想着叫楚氏江山社稷变得更好。
讲句不好听的话，自家的好坏不能全都靠外人来努力啊，自家子弟更应该积极参与其中才是。
而申王世子楚诚这派去了礼部，其在文学方面有着不俗表现，这便意味着其在礼部要能做出些成就，那便可以承接科考改革、教育普及等方面的事宜，按着楚凌所想，礼部今后就专司教育、选拔、礼制等方面的事宜就足够了，至于涉及到对外的部分，完全可以移交到别的有司去。
理藩院只是其一罢了。
也是基于这层考虑，便有了齐王世孙楚鸣前去鸿胪寺历练，因为鸿胪寺卿尹玉出使西川的出色表现，这叫楚凌决意在之后对其增加担子，不过与之相对的，是这个位置要交到可靠之人才行。
因为按着楚凌所想，除了赞导相礼这些权限以外，在大虞本土的各族事务，在今后要逐步集中到鸿胪寺统辖之下。
如此便形成了理藩院专司外事诸族，鸿胪寺总揽内事诸族，外部的事有外部的解决办法，内部的事有内部的思路，这样权力分开了，职权明确了，就不怕出现问题后，会出现各种的扯皮推诿了。
针对大虞的权力构架，楚凌就是在用自己的方式，去进行改进与完善，或许不少有司名称没有改变，但其职能内涵与运作逻辑已悄然更易。
就像今后大虞开启海外扩张的大计，与之相对的就会有海外移藩、勋贵建邦的制度推行，这既是对海外扩张的必要配制，减轻中枢财政压力，又是给大虞本土之外增加一个蓄水池，总而言之就是对大虞社稷有利的。
但与之相对的，上述这些群体即便是去了海外，那也是属于大虞的臣属啊，不是说立藩国了，建邦土了，就真的独立在外了，那么就要有对应的有司去管吧？
如此就有了理藩院。
而要是说，牵扯到对内的事务，也归理藩院去管，这权力是否太大了？真要是长期保持这样的话，谁又能确保权力不会出现偏差？