竟过了寒假又是一条好汉。
李乐蹬着自行车，穿过这片忙碌与紧迫交织成的海洋，直奔静园。
上楼，门虚掩着，里面传来荆明的声音，正说到什么“龙脉”、“砂水”。
推门进去，荆明站在一块临时支起的白板前，上面画着些山水地势的简图，标注着“龙”、“砂”、“穴”、“水”、“向”的字样。四五个学生围坐一旁，听得入神。
李乐倒也没作声，眼神和头上一根平口细改锥当发簪的荆师兄一碰，又给了转身看过来的学生一个云微笑，便自顾自的拉了把椅子，坐到暖气片边上。
顺手捞起一本摊在窗台上，书页卷边的《分子遗传学》，翻了两页，发现满眼都是魔法符号，又轻轻放了回去，开始听荆师兄白活。
“荆老师，《葬书》里说气乘风则散，界水则止，古人常讲藏风聚气，这在实际墓葬选址中怎么具体体现呢？”
“这个，”荆明拿起马克笔，在白板的山势图上点了一个位置，“你看，理想的风水宝地，通常要求后，也就是杯面有靠山，这叫做玄武垂头，用以挡风。前有案山、朝山，为朱雀翔舞，但案山不宜过高逼仄，要开阔有情。”
“左右有山峦环抱护卫，这叫青龙蜿蜒，白虎驯俯，而且前方最好有水蜿蜒环绕，这叫玉带环腰。”
“这一套组合拳下来，目的就是一个：让来自山川的自然之气，在此地能汇聚、盘旋、停留，而不是被风吹散，或者被水直冲带走。墓葬置于这样的穴中，理论上就是接纳了最旺盛的生气。”
一个女生翻着笔记本接口，“老师，那这种生气说，有现实环境学的依据吗？比如，背山面水，确实利于居住，但对于埋骨”
荆明笑了笑：“这是个复杂的混合体。一方面，它确实包含了古人对环境选择的经验总结。背山可挡冬季寒风，面水可得湿润空气、取水便利，朝向利于采光。土层厚实、排水良好之处，自然也更利于棺木的保存。这是实用主义的一面。”
他话锋一转：“但另一方面，生气说又被赋予了极强的神秘主义和哲学色彩。它超越了简单的环境适宜，上升为一种关乎家族命运、子孙福祉的宇宙能量观。”
“这就属于古人天人感应世界观的一部分了。所以，堪舆术是环境学、心理学、哲学和巫术的混合体，不能单纯用现代科学去完全否定或肯定。”
李乐托着下巴，倒是听得津津有味，心说，这以后还找啥风水先生，有荆师兄在，天下宝地，还不是尽在