构，还有仪式性的阈限体验远比打到几只鸭子有趣得多，不是吗？”
“确实。最大的收获不在猎物，而在看清了这场模仿秀背后的脚本。”
森内特给李乐示意手里的杯子，李乐摇头，老头瞪眼，李乐叹口气，拿起酒瓶，又给倒了一点，老头这才满意道，“那么，重新整合阶段呢？当旅行结束，回到伦敦，脱离那种情境，这种阈限体验会带来什么？新的身份认同？还是仅仅是一次短暂的出轨，很快被日常淹没？”
李乐无奈的笑了笑，“对于大部分人来说，恐怕是后者。”
“就像做了一场梦，醒来后或许会感慨几句，发几张照片在博客上，但生活很快会回到原来的轨道。那些在阈限阶段暴露出的东西，会被小心翼翼地重新隐藏起来。”
“当然，对于某些个体，比如司汤达，这种经历可能会加深他的焦虑，或者促使他更努力地去维持那种表演。而对于观察者来说”
他顿了顿，看向森内特，“它提供了一个绝佳的窗口，让人看到在剥离了部分日常约束后，人们如何运用手头的资本，经济的、文化的、社会的，进行博弈，如何试图建构和维护自我的边界，以及特定环境下的身份协商和生存策略。这比文献上的案例生动多了。”
森内特哼了一声，不知是赞同还是别的意思，他晃着杯子里所剩不多的酒液，“所以，你这趟有效率的选择，最终还是落回到了你的论文关切上？”
“文化习性、象征资本、场域理论、阈限性看来克里克特要是知道你去打猎还能打出这么多理论联想，应该会少骂你几句。”
“但愿吧。”李乐想起克里克特教授那犀利的红笔，苦笑，“不过，教授，我确实觉得，这种活动本身，就像一种微缩的社会戏剧。”
“参与者既是演员，也是观众，彼此观察，彼此定义。而我们这些学社会科学的，有时候就像混进剧组的场记，一边跟着演戏，一边偷偷记录着台上的灯光、道具、台词和演员们的微表情。”
“哈哈哈哈，场记？这个比喻不错。”森内特笑道，“不过小心，别入戏太深，忘了自己是谁。也别忘了，真正的田野，往往在戏散场之后才开始。”
他把最后一点酒喝完，撑着拐杖站起身，“酒不错，奶酪也还行。论文有思路了就赶紧写，别拖到克里克特举着猎枪来盯着你的脑门儿催你。我回去了，这把老骨头可陪你熬不了夜了。”
李乐起身送他到隔壁屋，森内特关门前，又回头看了他一眼，“哦，对