，在严厉的考成法中，就算是催粮不利，征税不及，也不过是降职。
直接削职为民，这是极重的惩罚，这就是在明晃晃的告诉所有官吏。
办事不利，尚有情可原，惩前毖后，治病救人，可以再给机会。
但路线之争，不换思想就换人！
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伴随着李显穆权势越来越大，心学打起理学来，基本上是手拿把掐，理学那是节节败退，但造成的问题就是，李显穆的确有一大批，铁杆的反对派。
旧时代的理学残党，是不甘于一步步退败的，其中许多人表面跳反，但实际上只不过是权宜之计。
这并非危言耸听。
比如你并不认可如今的主流思想，但又想存活下去，那选择假意相信，就是最正常的事情。
正如那句非常经典的「我也可以爱国、我也可以谈」。
这种两面人，从古到今都不少见。
心学的确是把理学从各方面打的节节败退，但这个世界从来不是更进步就一定能被认可。
有的人就想在宗族中作威作福，那他对心学就必然有发自内心的厌恶。
有的人对父子孝道看重到变态的程度，甚至将子女视为私人财产，那他也必然对心学绝无好感。
历史上，清朝灭亡时，人人平等的思想已经传进来数十年，甚至直到新中国成立，已经一百多年，但还有许多人剪不掉头上的辫子、心里的辫子。
李显穆在景泰年间发起质疑天命论的学术话题，还算是恰逢其时，倘若在汉唐时期，那必然招致最强的打击。
经过宋朝的发展，明朝江南沿海发达的经济，以及元朝时宽松的文化氛围，再加上李祺、李显穆两代孜孜不倦的传播经过改造的心学，才让这一切显得并不突兀。
但也仅仅是不突兀，如果没有人引导，这种思想讨论大概率会因为政治而反复，一直到矛盾积累到不得不变的时候才成熟。
这股风潮自李显穆出声支持后，大明高层就没有人再发言过，而是正常在处理各种具体的军国事务。
但官场上的所有人都知道，一众公卿都在关注民间言论的风向。
以及，看看谁会被触及底线，而忍不住跳出来。
李显穆自然更随时关注着这股舆论风向，他要在三十年内，将这股舆论培养到一定程度，从根本上削弱皇权，为内阁制度授权，一种皇帝也收不回的权力。
「父亲，