？”
看着李思齐缩在那像个鹌鹑，周明懒的再骂，直接目光扫视全场
“各位同志，难道安徽农村农妇心里的牵挂、工厂女工心底的渴望，是‘有阶级属性的情感’？只会拿政治当挡箭牌，这不叫坚持立场，这叫用政治标签掩盖自己的无知！我们今天是研讨会，不是批批会。如果分不清学术探讨的边界，讲不了就事论事的基本规矩，那么这里不欢迎你。”
全场寂静。
这话确实是太狠了，直接把李思齐按死，赤裸裸的站台。
亲儿子？
不过大多数人认同周明的说法，如果谈论什么都要拿政治说事，这个研讨会又有什么意义？
周明火发差不多了，“咳咳”两声：“成军同志继续分享吧！”
许成军无奈地摊了摊手，这还怎么喷。
“李思齐同志还有在场对我的观点存疑的同仁，我在最新一期《复旦学报》的头版，发表了一篇了论文，题为《中国传统文论的现代转化》。文中既梳理了咱们老祖宗‘以心传情’的文脉传统，也谈了如何将西方理论的合理养分融入中国文学创作，想来能解答诸位当下的一些困惑，也能清晰阐明我为何主张‘心理描写是人性探索的载体’这一学术立场。若诸位后续有时间翻阅，还望不吝斧正，咱们再就文中观点细作探讨。”
“学术上的疑问，终究该用学问本身来回应才是。”
我也不想装这个13啊，你们逼的啊。
打个广告不犯法吧？
就这一段话已经把许成军和其他青年作家拉开了一个大的档次，不光作品过硬。
我还20岁在《复旦学报》头版发文章，您哪位啊？
菡子看着许成军想要结束这次争执，但是实在耐不住好奇心：“成军同志，你刚说了西方理论，但是我也听到了你前面说中国古典文论向内观照能够解释，能详细说说么？”
鲁燕周等老牌作家都开始跟着点头。
这帮老作家眼看着意识流、存在主义、精神分析等西方理论进入中国文学圈子，内心是警惕的。
说到底，1979年中国文坛需要古典文学支持，不是怀旧，不是逃避，而是一种清醒的“文化自觉”。
一些进步文学界人士知道，文学的现代化不是“西方化”，中国文学要走自己的路。
许成军向菡子点头示意。
“其实若认为心理描写是西方专利，便等于遗忘了中国古典文学绵延千年的向