“有道是孤阴不长，孤阳不生。”
“以一方道场蕴养一尊神通法宝成就元婴灵宝，其效率太过太过微末矣！”
“盖因为，或许在风水堪舆之道上，某一道场看起来是完整的一处风水格局。”
“但是在更广袤的视角上来看。”
“这一处道场，也不过是天地自然相互贯通的一部分，所以，道场可以牵引着天地自然之力，往己身之处来汇聚。”
“那么同样的道理，神通法宝，乃至是道场的底蕴，彼时也可以被视之为某种独特的造化之力，被天地自然不可避免的拐带到别处去。”
“四处漏风之地，蓄不住水，积不住肥，养不出真正的仙葩！”
“而真正想要提升蕴养的效率，便须得为这一片‘土田’，构筑出最为基础的田垄，使得它初步形成一个完整的闭环。”
“而且，这个闭环的田垄不能太过简单粗劣。”
“必须使得圈定的这片道场，仍旧具备有天地自然的特质，只有这样，才能够让道场继续牵引来更多的天地自然之伟力。”
“所以，就像是天地蕴化万象方有自然之道一样。”
“一个完整的，具备有自然气象的闭环，至少，要用更多的神通法宝镇入其中，使得道场具备有最为基础的阴阳五行。”
“当然，个别特殊的道统，在这一步构筑的时候，是迥异于阴阳五行之外，很是非同寻常的。”
“如太元和南华二宗，在此一境界，只需周全阴五行即可。”
“还有东土故御兽道宗，修四灵天象，俱全亦是周全之象。”
“再如中州道德仙宗儒教一脉，修君子六艺，亦是一种道场周全之象。”
“还有神霄道宗星辰之道一脉，甚至有十二星宫和二十八宿两种不同的周全之法。”
“甚至包括大成仙教，一身混元古法，不修阴阳，只需成就大五行俱全，亦是周全之象。”
“当然。”
“先天圣教亦在这特殊的诸教之中，其经营道场，以先天八卦为周全之义！”
“而再回到金丹一境的修行上。”
“你所言说的那位明和大真人，很显然，金丹一境九件神通法宝的蕴养，他便已经是在目标清晰明确的在为日后成就元婴道主的时候做准备。”
“一旦九件法宝俱在这一境界蕴养大成。”
“之后他只需寻合宜之地，当本命神通法宝之雷钟镇入其中，成就道场的极