“小师父，你为什么要传授那个女人武功跟用毒？”
看着远处那个正在静坐调整经脉和真气流动的黝黑身影，陶白脸上浮现出了疑惑不解的表情。
因为她实在是看不出，这个疑似昆仑奴的女人究竟哪里值得杜永为其浪费宝贵的时间跟精力。
“你可以理解为一步闲棋。我想借阿莎的手试一试天竺那边的情况。更何况，她不是已经把自己知道和修炼的武功都主动交出来了吗？这些内容与咱们中原的武学理念差异简直不是一般的大，对我可是有相当大的启发。”
说着，杜永举起了手中那本封皮上写着《迦梨经》三个字的书。
里边内容则是大量堪比春宫图一样劲爆的男女交合图画。
只不过这些图画上的男女并没有太多隐私部位的细节，反倒标记出了一条条类似经脉的线和穴位的点。
但与中原地区医学和武学所讲述的经脉不同，它使用了一种叫做“三脉七轮”的概念。
从绘图能看得出，这玩意在本质上跟经脉其实是一回事。
只是在细节和使用的侧重点上有很大的不同。
尤其是这部《迦梨经》，相比起对于自己身体的开发和修炼，更强调通过真气来影响对方。
这种思路倒是跟许多魔功有异曲同工之妙。
但有趣的地方在于，其真气可以在完全牺牲掉杀伤力之后穿透护体真气，直接刺激眼睛和大脑周围的经脉。
再配合身上那些可以制造视觉欺骗与心理暗示的图案、字符，但凡意志没有那么坚定，都会立刻出现包括精神恍惚与幻觉等一系列的负面反应。
第一次见面的时候，杜永眼睛突然看不到飞轮就是源自于此。
而且根据阿莎自己的说法，如果两人的内功相差不是太大，随着舞步的跳动，目标的幻觉会变得越来越强，甚至会将她视作心目中最渴望得到的女子形象，进而产生强烈的冲动和占有欲。
在这种时候，只要轻轻挥动飞轮，就能轻而易举取走对方的性命。
正所谓他山之石可以攻玉。
这种有别于中原武学的视野和理念让杜永感觉很新鲜、很有趣。
最重要的是，它提供了另外一种思路，难怪会被称之为巫术。
杜永甚至觉得，在这个世界中原地区极为注重占卜、祭祀等宗教活动的殷商时期，说不定也搞出过类似的东西。
只不过后来随着周公建立起礼乐和道德制度才逐渐