至于肺枢，灵光乍现，却见一童子显露模样，约莫七八寸高，穿着白色的肚兜，肚兜上还画着两片金芽，面白无有眉毛。
此神名为“素灵生”，肺主呼吸之官，道家吐纳之术，淘换炁体，便是以此官为要。
又有言：“食炁者神明而寿”，炼炁士要修炼，都与此官颇有关系。
许甲的肺神一出世，其他身神就纷纷庆祝，尤其是之前修炼水泉诸穴的九江水帝们，还有肾神。
金水相合是谓“天一”，天一生万物，是最上乘的“滋养”。
道家所言“琼浆玉液”，以对应“黄芽采药”，合炼为丹。
便是这天一津液，舌顶上颚，叩齿生津的津液，在肺金肾水相合生出的津液面前，便有“内外”之别，可有“先后天之差距”。
许甲身上放出光亮来，天一之水如同胎儿的羊水一般，开始慢慢滋养，紫府之中的元神婴儿十分喜欢这个环境。
但这依然个够，还有最后的肝木，肝虽为木，却更像是“淤泥”“风”，淤泥浊重，喜欢堵塞，风清灵，却无形无定。
故而肝风上脑则瘫，肝瘀下行则僵。
不过许甲平时快快乐乐的，什么都放得开，看得开，也不熬夜，自然不怕面瘫或者猝死，又或者突然中风什么的。
加上四脏已齐，肝神千呼万唤，便从宫室中诞生了灵光，却见是一青色肚兜童子一身正气，就像是别人家那种成绩特别好的，才艺特别多的小孩，此童子名为“开君”。
肝木调和脾土，肾水，便生出一样“玉石”来。
玉石，黄芽，天一津水，三样和合，抟入炉鼎，便成了“宝药”。只是这宝药和内丹之道的修行不同，是“元神婴儿”的食饵，是周天身神的“丹元”，就像是天庭的蟠桃，人参果，这些是神灵不衰的关键。
也是“贡品”。
许甲也不炼内丹，只修身神，自是散与身神们，身神们又反过来滋润肉身，元神，壮大法力。
五脏身神齐全，便使得五行调和，叫许甲面色更红润了，一些五行不调的毛病，许甲身上也不会出现。
同时只觉得身体轻盈，仿佛飘飘欲仙，浑然洒脱。
便是五行魔神，作为五脏身神的护法灵光，都获得了滋养，转成了“五帝大魔”。
更重要的是智慧灵光，也在这个时候增长，原来五脏之中，也是三魂七魄的行宫，三魂七魄又统合成了“元神婴儿”，滋养五脏，便自然而然的滋养元神，元神又是智