，和北上辽国期间，使节团遭遇善水坛偷袭，他将大日如来法咒的真气附在色空剑上，交给白玉堂败敌，逻辑其实是差不多的。
区别在于，那个时候是给武器附灵，现在则相当于把真气灵性，单独化作一股攻击敌人的力量，称之为“化身”。
所以说武功练到一定层次，也没有什么稀奇事了。
许多看似迥异的绝学，在根本道理上，往往有异曲同工之妙。
如六爻无形剑气的料敌先机，展昭就在几门顶尖绝学上面看过，如今这门秘法的追求与大日如来法咒、大光明智经也相似，只是表现方式不同。
“同样是真气有灵。”
“大日如来法咒，是将真气化作‘光明种子’，布下结界，净化邪祟，普照十方，其灵性趋向于‘净’与‘护’，驱散黑暗，滋养众生。”
“大光明智经，则侧重以智慧照破虚妄，其真气灵性体现为‘洞察’与‘映照’，旨在制造敌我之间的‘智慧差’，令对手如坠迷网，招式心意皆被压制，可谓‘以智胜力’。”
“而这一气化三清……”
展昭气息微变，室内那流转的淡淡雾气隐隐间一分为三，虽距离凝实还很远，却已隐隐呈现出三种不同的律动：“则是将真气灵性推向‘拟我’与‘衍化’。”
“如同以自身心神为模，真气为材，铸造出可独立行动的‘分身’。”
“其目标在于‘分化’与‘协同’，以一化多，并行不悖，追求的是个体战力与修行效率的极致突破。”
三种绝学，根源处皆是“真气通灵”之秘，只因创功者的心性、理念、所求不同，便走向了“结界普照”“智慧压制”“分身衍化”三条截然不同的道路。
“这倒给了我另一重启发。”
展昭心中明悟渐深：“功法本身并无绝对高下，关键在于使用者如何理解其核心，又如何与自身道路结合。”
“‘一气化三清’的‘分身’之能，或许不仅用于对敌……”
而且从这一门秘法中，他也能推测出，心法榜排名第三的“三清逍遥诀”，应该是囊括了三门道路不同的武学路线。
配合起来，才是一加一加一大于三，而不是原本的一门武功一拆为三，加起来甚至还不及原本的，有种画蛇添足的感觉。
无瑕子以一气化三清，相当于驾驭三门路径不同的武学，由此发挥出最强的战力。
如此。
这门秘法实际上也有一个极大的限制