夜露凝在廊檐，将滴未滴。
一身黄衣的持明僧喇钦，出门如厕完，打着哈欠，转回临时的僧房。
金刚寺内，将僧袍的颜色与修行的次第相对应，籍此划分等级。
简单的说，就是三衣三阶。
最高阶为红衣喇嘛；
寺主金刚法王，总摄三脉七轮圆满，身穿绛红嵌金边的僧袍，戴五佛冠，持九股金刚杵与嘎巴拉碗。
其左右是护法宗师，一般是二至四人，多为武道宗师，穿纯绛红僧袍。
中坚层是黄衣持明；
这些多为传法导师，精通一脉金刚法，如拳、杵、橛，身穿明黄僧袍，戴鸡冠帽，也有穿黄僧袍束赭红腰带，额点白檀。
下层则是灰衣僧众。
学经僧和勤务僧皆在其中，前者还能修习《金刚顶经》并兼修武艺，后者就是未得灌顶，从事杂役并练基础金刚桩的外门弟子了。
这些弟子一般还会成为前面两阶僧人的奴隶。
是的，低阶僧人是高阶僧人的奴隶，这在现阶段的雪域三宗，依旧是司空见惯的事情。
相比起辽国是从奴隶制朝着封建社会过渡，吐蕃自始至终都是一个奴隶制社会，强盛时没有改变，衰败分裂后，想变也变不了。
这也是密宗法器的制作，往往极端残忍的根源之一。
奴隶制度下的普通人不算人，是货物，是牲口，那么他们的身体自然就是予取予求的器具。
且不说炼制法器，即便是平日里的衣食起居，黄衣的持明僧也习惯了灰衣的仆僧服侍。
但此番从藏地下来，抵达凉州城，显然是不可能带着上千仆众的。
于是乎，他们堂堂金刚寺高僧，居然要亲自上厕所……
哦，这个原本也是需要的，但其他事情显然就很不方便。
没了奴隶服侍，这些中坚的高手又不敢向两位宗师抱怨，只能在心里骂骂咧咧，实在难受了，就出来透透气。
当然，为了防止那个五毒教的妖女偷袭，没有人敢真的离开后院范围，还将气血与气机彼此相连。
这也是他们毫不掩饰气息的原因，哪怕敌人能摸到这里来，偷袭杀掉一两位落单者，就不说打动发出的动静声，只要有人死亡，剩下来的僧众马上也能感到少了气血，以最快速度结阵反击。
可恰恰就在今夜。
就在黄衣高僧喇钦走到僧房前，准备开门的刹那——
头顶无声