杂成一片压抑的嘈杂。
众人来到一处覆雪的坡脊后，遥遥窥见了远处一片黑色牦牛毡帐群。
三十余名僧人围成半圆，手中鎏金法杖在阴天里泛着钝光。
为首的红衣喇嘛面如寒石，额间骨珠串随嘴唇开合轻轻磕碰，脚边横着四具牧民的尸体，血从割开的喉管涌出，渗入冻土。
他的对面，是数百余名牧民死死护住身后十多个童男童女，最大的不过八九岁，小的才五六岁，脸上一片茫然。
“圣僧降谕，需灵童十二对，献供者可免三年税赋！”
冲突显然早已发生过，地上死去的牧民尸体就是实证，可即便如此，人群里还是有人凄厉地悲呼：“上师开恩！上师开恩！去年我族已献过，今年不该是我们了啊……”
红衣喇嘛面无表情：“圣僧需灵童法器供奉，此乃尔等福报，岂可违逆？”
“该死！真该死！”
从寥寥数语之间，就得知发生了什么事情的商素问、虞灵儿和小贞，已然露出愤恨之色，就连苦儿的铁面罩都转了过来，握紧了拳头。
“哦？这群牧民居然敢违逆上师？”
唯独真正藏地出身的云丹多杰，在看到远方的对峙，眼中首先浮起的不是愤怒或怜悯，而是一抹意外。
他太熟悉这片土地了。
雪域三宗当年立下“五戒一禁”，并非突然良心发现，更不是底层反抗而妥协。
纯粹是因为吐蕃帝国崩溃后，高原人口锐减，再也经不起莲花院那般无度的法器消耗了。
立戒，不过是牧羊人计算着羊群数量，为了可持续性的剪毛，而被逼出来的底线。
至于反抗？
云丹多杰眼中闪过一丝悲凉的讥诮。
他也是牧民出身，在记忆里，藏地的牧民、农奴、甚至许多吐蕃贵胄，别说实际的行动了，甚至从未生出过反抗的念头。
这群人会将妻儿送上祭坛，会将自身的血肉熔入法器，会在冻饿中跪伏，会在失去至亲时诵经感恩，会在被抽干最后一滴血时，仍相信那血会化作菩萨座下的莲露，视作“与上师共存”的无上荣耀。
风雪越酷烈，土地越贫瘠，信仰越深，奉献的狂热便越虔诚。
这也是雪域三宗难以攻打的原因。
只要来到了这片土地，到处都是对方的耳目与眼线。
但凡外地的陌生面孔出现，这群人不会认为是来拯救他们的救星，而是会奋不顾身地将其一举