非不死之身，更挡不住命数、阴谋与战场上的万千变数，赵王殿下终究还是盛年早逝了……”
展昭听得聚精会神。
对方提及隋末乱世高手如云，甚至有天人定鼎大局，这让他不由地联想到八大禁法中的万灵血。
那门禁法记载的唯一成功的一次，恰恰出在隋唐之交。
试想那样需要牺牲万数生灵，汇聚滔天血怨的可怕禁术，都能在彼时成功发动，当时的战况该是何等惨烈？世道又到了何种地步？
可以说五代十国，是混乱无序的极致，政权更迭如走马灯，礼乐崩坏，纲常沦丧；
而隋末乱世，恐怕更偏向于巅峰武力的残酷对决与清洗，是真正意义上的神仙打架，凡人遭殃。
顶尖武者与禁法之间的碰撞，足以影响千万人的生死。
展昭并不向往乱世，那意味着生灵涂炭。
但他身为武者，骨子里却对那种立于武道绝巅，与同层次对手生死相搏的极致体验，怀有本能的向往与探究之心。
倒也怪了。
为何如此波澜壮阔，高手辈出的时代，其具体的武道传承，顶尖对决的细节，乃至天人存在的明确证据，在后世却被遗忘得一干二净呢？
直到万绝尊者横空出世，以无可辩驳的天人姿态搅动天下风云，世人才知晓天人的境界，回头重新审视过往，猜测哪些传说中的人物可能已达到此境——
比如佛门达摩祖师，一苇渡江，面壁九年，开创禅武合一之道，或许是天人境界；
比如青城派的张道陵天师，白日飞升，留下诸多神异传说，或许也是天人境界；
可问题在于，猜测终究是猜测，而不是清晰的记载，更别提初唐李渊之子李玄霸，根本没有任何详细的天人记录留存。
即便唐末动荡，五代十国战火连绵，许多典籍资料毁于一旦，也不至于让关于天人的明确记载湮灭得如此彻底，只留下些语焉不详的传说。
“先问一问少林和青城，日后再问问太乙门……”
展昭默默想道。
杨思勖并不知道这位的心思，犹自沉浸在对过往的回应：“宗师之境，已可开山立派，称雄一方；而天人，那是真正能影响乃至决定天下大局的存在！唯有这样的存在坐镇，一个王朝才能真正安定，外御强敌，内镇宵小！哼，我若不是被‘十方神众’暗算，大唐当年就不会灭，世间更不会更迭六朝……”
这话或许夸张，但有一个设想，确实有趣