佛光普照”。
这层光不在心头，不在体内，不在任何一个可以用手指指着的地方。
它在“相”与“实”之间，在事物的表象与事物的本质之间，在人所看到的世界与世界真正的模样之间，在“我以为”和“它本是”之间。
佛修们相信，人眼所见的万事万物，并不是事物本身。
你所见的一切，皆是“相”，“相”不是“实”。
这道理，和《道名剑》里说的“名可名，非常名”如出一辙。
名不是实，相不是实，因为这层“心性之光”存在于“相”与“实”之间，所以它可以抵御万法。
万法皆在相中，万法皆由心生，而它站在心与相的缝隙里，站在名与实的交界处，站在这边也站那边，所以哪边的风吹过来，都吹不动它。
若是朱一心放出“影火”来烧这层光，便是烧上十年八年，也烧不动一分一毫。
因为那火根本烧不到它，火在相中烧，而它在相与实之间，隔着整整一个世界。
这便是禅空修行的根基，也是《影神法》的根基，是《道名剑》的根基，是一切真正踏入修行之门的“观真境”修士共同的根基。
从这一点入手，才能看见真正的世界。
从这一点入手，才能踏上真正的修行之路。
小庙里忽然涌出一股如火般的气息。
那气息炽热，灼烈，像是有一只无形的凶兽蹲在暗处，张开了火焰构成的巨口，要将整座庙宇连同它里面的空气一起吞下去。
可奇怪的是这股热浪并没有烧着任何东西，连地砖上的青苔还是湿漉漉的，绿得鲜亮。
火在烧，却没有东西被点燃。
这不是凡间的火。
凡间的火烧木、烧石、烧肉、烧骨，烧一切有形有质之物。
这股火不烧这些。它烧的是是念头，是认知，是“相”与“实”之间的那道鸿沟。
这是修士的“心火”。
修行之人认知到“名”与“实”之后，手段便多在这一层面进行交手。
不在刀剑上，不在拳脚上，不在任何有形有质的东西上，而在认知的缝隙里。
在名与实的交界处，在那片看不见摸不着、却真实存在的领域之中。
像朱一心那种“影火”“影幡”，声势浩大，动静惊人，又是黑焰又是阴影，铺天盖地地涌过来，看着唬人。
但那只是入门都算不上的粗浅手段。打在