无论是齐飞前世所在的那个世界，还是如今身处的这个修仙世界，都有人信奉“神”。
从那些不入流的山野小神，到龙师口中那至高无上的“无因之因”。
这些“神”的信徒从不曾断绝。
这并非因为人们不会思考，恰恰相反，正是因为大多数人都会思考。
我是谁？我从哪里来？要到哪里去？
这三个最朴素、也最根本的问题，连同它们背后那片无边的虚无，足以让任何一个会思考的人感到深深的惶惑与不安。
还有那永无止境的追问，有因必有果，有果必有因。
那么，把一个果当做一个因，因果一环扣一环，无限地向前倒退，最初的因果起点又是什么？
这些同样会让人生出巨大的虚无焦虑。
虚无，正是思考带来的代价。
而填补这份虚无，便成了精神上的刚需。
其次，现实世界常常善恶颠倒。
许多付出未必有回报，许多人行善未必得善终，许多人作恶未必遭恶报。
人们需要相信，在这一切之上，还存在着一套绝对的善恶标准、一场终极的审判、一份彼岸的公平。
善终究有善报，恶人终将在死后受到审判。
这也是精神上的刚需。
最后，也是最根本的生死问题。
一切的问题，一切的烦恼，追根溯源，大都离不开生死二字。
死亡，是所有人共同的终极焦虑。
正因如此，才有了修仙，才追寻长生。
可修仙长生，何其艰难？想要成仙的人多如牛毛，真正能踏入仙途、超脱生死的人，却寥若晨星。
于是，“神”便成了另一种出路。
神切开了此岸与彼岸的界限，赋予灵魂以永恒性，消解了消亡带来的绝望，给短暂的生命一个超越死亡的归宿。
人需要神，是因为现实中有太多太多无法改变的事。人用神来对冲精神的空虚。
这份精神刚需，从古至今，从未改变。
这便是神之所以存在的根本原因。
齐飞所见过的那些存在，比如朱一心供奉的“影神”，那自称“河伯”的神明，还有龙师和这群孕妇所崇拜的“无因之因”、终极理性。
它们尽管形态各异、位阶悬殊，但本质上，都不过是在回应这份同样的精神刚需。
只要精神刚需还在，神，就永远不会消失