笔尖在纸面上游走，墨迹在宣纸上洇开。时而行云流水，时而铁画银钩，每一笔的起承转折都暗合天地气机。
符头如龙首昂起，符胆如龙身盘绕，符尾如龙尾摆开。
片刻之后，一道完整的符箓便呈现在宣纸上。
周元放下笔，将宣纸举到面前，端详着自己画出的这道符箓。
这就是他准备的第七道符箓。
在六道符箓的基础上，再添一道。七乃盛数，七道符箓，方为完满。
但问题在于，上清造化真水龙篆的根本是水。
水乃根基。
上善若水，水善利万物而不争，水之柔可塑万形。正是因为水无定形，方能拟化龙形。正是因为水善利万物，方能造化万物。
要怎样才能在抛弃水之根基的基础上，另行开发？
周元挠了挠头。
他要的不是一条水做的龙，而是一条真正的、活生生的龙。
或者说，他要让守丹在蜕变完成之后，不再是蜈蚣，而是身具龙相。
这是本质的跃迁。
但龙是什么？
周元放下宣纸，重新靠在书架上，闭目沉思。
龙的形象，在道家的典籍里出现得太多太多。青龙、应龙、蛟龙、虬龙……各种各样的龙，各有各的说法。
但龙的本质是什么？
周元将这个问题在脑子里翻来覆去地转了几圈，忽然想起了一句话。
孔子问礼于老子，归来后，弟子问他老子是什么样的人。
孔子说：鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙乎？
老子之道。
周元的眼皮微微动了一下。
道犹行也，炁化流行，生生不息，是故谓之道。
道亦犹龙也。
龙不是某一种具体的形象，不是有鳞有角有爪有须才叫龙。龙是一种状态，一种意境，一种道的化身。
而个“道龙”，天然便代表着一种尽善尽美，演化极致的意思。
也可以说是万物生灵最终的一种蜕变之途，物竞天择，顺其自然，不断进化，朝着最完美的生物进行蜕变。
周元深吸一口气，将脑海中的杂念尽数排空，心神沉入神庭之中。
神庭深处，一道似圆非圆的道箓悬于虚空之中。曲线浑圆，没有起点也没有终点，如同一枚完美的