为研究价值有限，一直存放于博物馆地下库房的深处，从未公开展出，相关记录也极其简略，几乎被遗忘。
但是就是在这份档案中所附带的几张当时较为随意拍摄的黑白照片，以及后来补做的拓片处理图，引起了唐教授的极大震撼。
在残存铜铎弧面内壁照片中，经过当下的计算机影像技术拓印和增强处理后，显示出一些极其模糊的阴刻铭文！
这些铭文并非单一的文体，而是一种奇特的混合体……
主体字形似乎是东汉晚期至三国时期的小篆，但这些文字笔画间又夹杂着一些类似早期倭人祭祀符号的简单刻画。
唐教授在这混合难辨的铭文中，最终辨识出三个篆体词！
『弥呼！』
『乔姬！』
『定乱！』
『弥呼』——邪马台王国的女王，就称之为『卑弥呼』！
『乔姬』——『乔』姓女子！『姬』为对女子的美称，尤指贵族女性！
『定乱』——顾名思义，就是平定动乱。这指向了某种重大的历史事件，很可能是政治或军事上的某一次的平定行动。
这三个词以这种方式组合出现在一件3-4世纪倭地古坟出土的铜铎上，其蕴含的历史信息简直可谓是石破天惊！
是某位乔氏贵女参与了平乱，还是卑弥呼平定了乔氏的叛乱？
但是无可置疑的是，在邪马台王国之中，在三世纪就出现了乔氏女！
而能和江东，和乔氏等线索联系起来的『乔姬』，又能是谁？！
唐教授回想起他在泉州的发现，心中不由得扑腾起来，久久难以平静……
而第二条线索，是一个，或者称之为一尊异体埴轮。
内部编号：sj-hw-1982-01。
这是一份1982年的发掘档案，记录在古坟群另一区域发现了一尊造型奇特的骑马武士埴轮。
埴轮是东倭的一种习俗，有些类似于秦始皇的兵马俑，用陶土捏烧的人俑，以提供给死去的贵人陪葬，寓意在死亡的世界之中，依旧还有这些仆从兵卒等跟随。
最初东倭的研究者根据其出土地层和普遍认知，将这异体埴轮断代为古坟时代中后期的6世纪左右，但是后来又有其他人提出反对意见，认为其造型细节与6世纪常见的埴轮风格迥异，更像是近代产物，很有可能是后人在古坟周边故意埋下的仿制品。
因此这份异议被记录在案，这尊埴轮也被归为