的额骨，还晃出灯影来。
此处一应陈设，都如勤苦书院当年——当年他和左丘吾一起求学问史，废寝忘食，常常一树烛泪到天明。
在这什麽都不成立、一切认知都迷惘的《迷惘篇章》中，这样清晰的认知至为珍贵。 而它们构成了这间书房。
此地无来者，无去者。 老者独处了很久，因为身在历史坟场中，却也无法计以年月。 只有一卷一卷的书简，描述苦功，堆刻华发。
祂在注视诸天，观察所有正在演变的历史事件。
然而现世诸国的乱战，三条超脱路的延伸，荡魔战争的进行 似乎每一处都是关键的历史节点，都会改变历史的潮涌。 而这一切交汇在一起，即便已证永恒的祂，也有些目不暇接。
祂注视着真实，却感到自己在错过真实。
“不 不是这样的“
祂怔忡地看着前方，便有一部史册在虚空翻开了。
历史书有三种题材，曰编年、纪传、国别。
“国别体”是在道历新启后诞生，代表作品正是《史刀凿海》。
作为记录历史的人，当下祂在统一的时间顺序里，关注所有影响历史的重要人物，并且还穿织不同国家的叙事细节 是同时以三种记史的视角观察人间。
但在其他不朽力量的干涉下，千丝万缕如乱絮，终究难理清。
祂想了想，抬起枯瘦的食指，以此为裁书刀，在前方轻轻一划——
在纪传体的视角里，历史的书页翻开来
其中一页是金色。
……
……
近乎永恒的金桥，架连“角芜”和“须弥”。 一者是熊氏龙兴之地，一者是楚君断缘之门。
熊稷的皇图霸业，起于角芜山。 永恒禅师的佛法无边，落在须弥山。
“未来大殿”的外观即是弥勒佛——弥勒的肚口是殿门，大肚容天下，也容那不可测的未来。 弥勒是未来大殿的主体，弥勒又供奉在殿中。
偌大山门，环佛而立。 永恒禅师在殿中走。
这无垠广阔的“未来大殿”，又名“星宿殿”，其实从来没有人进来，虽然它就在须弥山的最中心。
“未来”从未到来。
它的落成，是源于过往那些须弥山大菩萨关于《未来星宿劫经》的修行。 在永难企及的未来里，每一个有所洞察的菩萨，都添上自己理解的一笔，最后勾勒出这座“未来大殿”。