以人身视魔，再以魔身自视，池在吴斋雪时期和七恨时期，对于魔的理解，便完全地统合了。 既是补完吴斋雪记忆里的遗憾，解开记忆里的枷锁，也是让今日的七恨之魔，走向圆满。
作为吴斋雪，他的确止步那一年的太阳宫外，但他绝没有停止战斗
完成《鬼披麻》，已经是他作为南山儒子最大的成功。 但驻足在太阳宫外，才是他真正的勇气。 在走进太阳宫的前一刻，他从完成作品的狂喜、眺望未来的意气风发、回首往事的爱恨交织中，清醒过来。
他意识到此时的自己，根本不足以承担《鬼披麻》的因果。
那一年走进太阳宫，宣讲《鬼披麻》，是将这个盖子掀开，让天下有力者，去治此害。
可古今之伟业，何以他成？ 期待于他者，往往不能成。
最后他驻足，因为他决定自己来承担这段因果。
那一天他毅然堕魔。
在那场永绝魔患的勤苦事变里，左丘吾说，隗圣风亲笔写下《吴斋雪传》，是为了确立七恨的存在，将其拽下超脱。 他讲述的是一个兄长被辜负了信任的恨。
可甘愿替吴斋雪而魔的隗圣风，其对吴斋雪的信任与爱护，又何止于他所表现出来的那些呢？ 事实上隗圣风绝魂为笔，蘸血为墨，铺寿成纸，为吴斋雪作传 是为了将这个义弟留在历史中！ 即便没有姜望在勤苦书院所敕的这一笔，化之为仙灵。
在那场《左志勤苦》的故事里，左丘吾也会留下吴斋雪的历史投影。 以家的方式，将之推到人间。
在吴斋雪的计划里，人身的自己，一定会和魔身的自己相会。
有志相逢太阳宫。
这就是白衣吴斋雪对黑衣七恨所说的“我相信我自己”。
在握住《鬼披麻》的这一刻。 “吴斋雪”这个名字，在人魔之间得到贯通。 池握住《鬼披麻》，也取回了自己。
今日之魔主，亦怀昔日恨。
“为魔着史”者，亦是当代最强的魔。
也就是说 在这刻，池才是真正的吴斋雪，完整的七恨！！
池立身太阳宫，俯瞰诸天万界：“魔也是我，仙也是我 我即吴七，我即七恨，我即吴斋雪，我即是我。 “
魔是祝由复仇的道路吗？
也许是，也许不是。
但魔 是池吴斋雪，复仇的路！
为魔着史百万字，唯此一句有私心。
“姬