在山上吃住行所需要的物件，还有不少田野考古的家伙什。
事实上，这些田野考古的东西并无太大的用处，而且重的要死，可我们又不能让宫教授丢掉，只得强行带着。
憋宝人名叫楚招祥，湖北竹溪人。
据楚招祥说，在他三岁多的时候，母亲背着他去梯田干活儿，活儿干完已经是黄昏了，他母亲收拾好农具，去山边溪水上拿鱼篓，准备晚上做一餐溪水小鱼虾吃，便将楚招祥放在田里，吩咐他一个人抓蚂蚱玩，等着他母亲回来。
楚招祥就独自在田里玩泥巴，结果田埂上来了一位穿戴古怪的秃头汉子，盯着他看了好一会儿，抱着他走了。
这个秃头汉子，成了他的憋宝师父。
他成年之后，只记得自己是湖北竹溪人，也曾回去找过父母，可惜没找着。
按道理来说，己所不欲，勿施于人，这货自己小时候曾受过伤害，不应该再以这种方式去虏劫别人的小孩当徒弟才对，可他却还是选择这样做。
起初我对这种行为难以理解，但后来有一位心理学家告诉我，这就是弗洛伊德所讲的代际强迫性重复。简单来讲就是，有些人在成为力量掌控者之后，总是想办法创造条件去让弱者去经历自己同样的创伤。
比如，小时候遭受过家庭暴力的人，待他长大结婚生子，也容易对自己子女使用家庭暴力，不管有意无意。
从官鹅沟入口进入，穿越茂密树林，往西南方向行了五六里路，我们见到了山涧之间的一条河，这就楚招祥口中的田螺河了。
河水很静，很清，看起来没有半分危险。
按照楚招详的说法，田螺河的河面并不完全是一个模样，眼前这片看起来宁静祥和，但有的地方漩涡密布、水流湍急，中间有一段河面还有密密麻麻尖头石笋冒出，竹排都无法顺利通过，只能用气垫船。
在城里列物资清单的时候，他就让我们采购了四个小气垫船。
几人拿着气筒，将气垫船吹饱了气，把行李丢了上去。
小瑶和小易乘一艘，我、宫教授、董胖子各乘一艘。
至于楚招祥，他用的是羊皮浮囊。
羊皮浮囊就是一种熟鞣羊皮制成的涉水工具，平时卷起来放包裹中，用的时候对着气嘴吹几十口气，让它膨胀，鼓起来的样子，就是一只活灵活现的羊，身子、四肢、尾巴、耳朵都有，扎紧它的气嘴，丢入水中，浮力相当强。
这货坐在羊皮浮囊上面，给人感觉就像骑着一