在对自身的道进行梳理。
而刚才的那番话，前半截，是说给左门长听的，后半截，他是说给自己听的。
张之维话锋一转，点出关键：「左门长你虽然可以无视维持逆生带来的身体上的痛苦，但对这其中的本质理解还不够深入。」
「你没有真正分析过，哪些是来外来思维，哪些是来自身体本能的生理思维，哪些是本我思维。」
「请指教！」左门长态度谦逊道。
张之维说道：「核心在静，想像自己是一枝枯木，盘坐在灵台之上，以无为姿态，面对纷繁的妄念，巍然不动，终获自在。」
「自在的你绝不是枯木一段，自在的你，无不为。」
「这种状态下，每一个念头的出现，你都能清晰地感知到，你都能分清楚。」
「这个念头是发自本心的本我思维。」
「还是来自环境、他人、文化灌输的思维，譬如成家立业，当大官，发大财，买大房……」
「亦或是来自身体本能产生的思维，比如饿了、困了、痛了之类的。」
「而我们修行的目标，就是锤链纯粹的『本我思维』，削弱和甚至消除『外来思维』和『身体本能思维』的影响。
「举个例子，我拿刀砍你，你感觉到疼痛，这疼痛是身体本能产生的思维，不是本我思维。」
「可能很多人会觉得，别人拿刀捅你，你不痛，有嘴硬的嫌疑。」
「再举个例子！」张之维看向云雾缭绕的武当金顶：「你看那直插云头的天柱峰，是不是觉得雄伟壮丽？」
「武当金顶，确实壮丽。」左门长点头。
张之维继续道：「但其实，它并不雄伟壮丽，它就一土堆而已，你之所以感觉雄伟壮丽，是外界景物刺激你的感官之后，在你的脑子里激起的外来思维。」
左若童一愣，这他还真不敢妄言，他相信张之维说的，天柱峰不雄伟壮丽这件事，但这是张之维的本我思维发表的观点。
他分不清现在自己持有的观点，究竟是本我思维，还是外来思维的产物。
张之维继续道：「有些东西，暂时分不清，就不要强求。」
「高山流水，日月星辰，世界万物都散发着信息，人生活在世间，本我思维会被这些无孔不入的外来思维浸染、同化。」
「久而久之，本我思维就会变得模糊不清，人甚至会迷失自我，不知道自己真正是谁，自己身处何处，又要去往何处，这是极其危