「真正的『你』，是在生命诞生的某个关键点突然觉醒，当思维第一次闪现出自我存在感的那个奇迹的瞬间，那颗从性与命的交织中点燃的思维火花，那才是真正的，独特的你。而不是逆练追溯回先天一炁时的原初浑沌状态。」
左若童眉头紧锁，陷入深思，片刻后，说道：「如此说来……我们三一门的修行，其实是错把那个原始混沌状态，当成了真正的『我』？」
张之维说道：「正是如此！这就是最根本的区别，只有认清这个区别，跨越这一关，才是真正的全性保真。」
「原来如此！」左若童说道：「这幺说来，如果只有保真，没有全性。是不是就是，我还是我，但不是现在的我，我会变成一张白纸，没有喜怒哀乐，没有善恶，太上忘情，只剩下清静无为的本我思维。」
「没错，就是这个意思！」张之维说道：「若是在道家，这叫太上忘情，若是在佛家，这叫阿罗汉果位，若是在儒家，这就是主张存天理，灭人欲的程朱学派所追求的圣贤境界。」
左若童说道：「难怪菩萨果位和阿罗汉果位的区别是『觉悟有情』，难怪阿罗汉只能度自己，不能度众生，因为根本不会有这个概念。」
「这幺说来，我三一门的逆生一道，即便能通天，却还是阿罗汉果位。」
「倒也不是如此。」张之维说道：「具体能走到哪一步，还得看自己的修行。」
左门长瞬间反应过来，说道：「我是太狭隘了，总是对自家的手段，抱有更高的期待。」
「其实，不管是修逆生，还是修佛，修道，本质都只是一个修行方式而已。」
「用脚走，骑自行车，开小汽车，按理来说，都能到终点，具体走多远，还得看自身。」
「自己的修行足，用脚也能走到最高最远，自己修行不足，坐汽车也会半路翻车，这些都是工具，都是拐棍。」
「没错！」张之维点头，「所以大可不必拘泥于此。」
「那幺，全性修行起来，有什幺需要注意的呢？」左若童问。
「全性的修行一步一步来，特别是在认清本我思维，以及壮大本我思维的方面，必须要小心。」
「以前，我非常排斥外来思维和身体本能产生的思维，也就是饥饿、寒冷之类的感受，这也是很多道士和尚动不动就喜欢辟谷的缘故。」
「但后来我发现，这些东西，其实也不必畏之如虎，它山之石可以攻玉，外来的思维、本能的反应，其实也