第1956章 谒陵（2）
“那位被掳走的孛儿帖？”
“是。”阿斯楞点点头，“圣主十岁时从斡难河跟着父亲也速该到母亲诃额仑兀真的娘家斡勒忽纳兀惕部去，向他的母方亲族聘娶姑娘。中途在呼伦湖遇见了弘吉剌部的孛儿帖兀真，一见钟情，之后圣主就留在了弘吉剌部，后来也速该巴特尔在回程中了塔塔儿人圈套，中毒，叫人连忙把圣主叫回来，但来不及见面就去世了。”
“泰亦赤兀人后来背叛了圣主一家，突袭营地，抓走了圣主，圣主在得了锁儿罕失剌家暗中协助才逃脱，藏身斡难河芦苇荡四天，最终逃到不儿罕山才获得庇护。”
“后来圣主找到了弟弟别勒古台和母亲，十八岁那年找到弘吉剌部提亲，孛儿帖兀真的父亲德薛禅遵守约定，把孛儿帖嫁给了圣主，但是之后遇到蔑儿乞部为了报当年也速该抢了圣主母亲诃额仑兀真之仇，把孛儿帖抢了去。”
“圣主联合札木合与脱斡邻勒王罕，击败了蔑儿乞部，抢回了孛儿帖，这也是圣主人生的第一场大仗，而孛儿只斤部，也由此仗开始了统一草原。”
李乐听完，点点头，说道，“得，这世界进程的改变，原来是因为爱情啊。”
阿斯楞听到，笑了笑，对另外两座灵包介绍道，“右边供奉的是忽兰哈敦，篾儿乞部兀洼思部首领之女。她曾随圣主西征七年，生了阔列坚。成吉思汗疼他，打仗也带着，后来在征俄罗斯的时候，战死了。”
“左边是古尔伯勒津郭斡哈敦，是塔塔儿部也客扯连的女儿。”
他的声音在空旷的大殿里回荡，带着一种天然的、讲述史诗般的韵律。
“圣主生前有四大斡耳朵，伊克、阿彦、希日嘎其、哈木图特回、前三个斡耳朵分别是这三位哈敦掌管，最后一位哈敦也速干因为去世的早，没有在这里被供奉。”
大小姐问道，“斡耳朵是什么意思？”
阿斯楞解释道，“就是宫帐。四大斡耳朵，每个斡耳朵由主要后妃掌管，按照汉人的说法，孛儿帖是皇后，忽兰哈敦、古尔伯勒津郭斡哈敦、也速干哈敦是皇贵妃，圣主有四十多位后妃，被分别安排在不同的斡耳朵里，是这些后妃的私产，有封地、属民、亲军和纳税的权力”
他说得简单，但李乐听出来了，这看似简单的几顶灵包，背后是成吉思汗庞大的家庭、复杂的联姻、以及通过联姻整合起来的无数部落。
那个年代，女人的位置，不是后人想象的那样可有可无。