包贵在一旁听得有趣，忽然插嘴道，“四大斡耳朵……这不比皇帝的三宫六院还气派？关键是，人家这几位皇后贵妃的，都是有独立编制的，有封地，有属民，有军队，这要放在中原，那就不是宫里头为了点儿首饰斗心眼子，那是要打仗啊。”
阿斯楞嘴角动了动，似乎想笑，但在这庄重的氛围里又忍住了，“草原上的规矩，和中原不一样。四大斡耳朵，更像是四个并立的，她们各自管理自己的领地，彼此之间，关系也不是外人想象的那样……”
似乎觉得这个话题有些难以用简单的语言概括，便不再深说，引着众人走向西殿。
三人跟着阿斯楞，悄无声息地退出正殿，穿过一条回廊，来到西侧的一座配殿。
这里，同样安放着三顶白宫。阿斯楞依次介绍。
“这边第一座，吉劳白宫。吉劳，马鞍的意思。里头供的，是成吉思汗用过的金马鞍。打仗骑的，祭祀用的，好几副，挑了一副最好的，供在这儿。”
包贵凑近了些，透过玻璃隔断往里看。
那副马鞍静静地躺在展柜里，鞍桥是木质的，包着金饰，有些地方的金箔已经磨损，露出底下深色的木头。马镫是铁的，也是金的颜色，和鞍子配成一套。
“这东西，是大汗真用过的？”包贵问。
阿斯楞说，“是不是圣主用过，没人敢打保票。但传了七百年，历代达尔扈特传下来的，就认它是真的。真和假，不是他们汉人那样看的。”
李乐在旁边听着，觉得这话有点意思。
真和假，在蒙古人的观念里，和汉人确实不一样。汉人讲实证，讲来历清晰，最好有文字记载，有印章，有传承有序。
蒙古人讲的是什么呢？讲的是“信”。你信它，它就是真的。你不信它，就算挖出尸骨来，你也能说那不是。
“第二座，”阿斯楞指向中间，“阿拉坦胡日萨德格白宫。里头是成吉思汗用过的弓箭。也是挑出来的，不是全部。”
大小姐目光落在那张弓上。弓身很长，弓梢是骨质或者角质的，泛着暗黄的光。
弓弦早已不是当年的，据说是后来换过的。箭壶里有几支箭，箭镞是铁的，已经生锈，箭杆上的羽毛早就不见了踪影。
“第三座，”阿斯楞指向最右边，“宝日温都尔白宫。宝日温都尔，就是圣奶桶的意思。”
大小姐的目光也被这只看似普通的银桶吸引，她微微偏头，问道，“为什么……会供奉一只奶