2000年的华夏，在国力上全方位与漂亮国存在巨大差距，工业、农业、科技、国防力量等方面的差距普遍在十年以上，多的超过二十年甚至三十年。?如?文`网_ -更?新·最,快￠
但差距最大的地方，还是文化方面。
陈晋从木星芯片里查到一份资料，说的是到了2025年时，华夏与漂亮国的差距，工业方面，华夏当时已经是工业克苏鲁，超越了漂亮国，军事、科技等方面已经和漂亮国旗鼓相当，各有所长，但是唯一在文化方面，仅相当于漂亮国的20。
显示了华夏要全面超越漂亮国，至少在文化方面还有很长的路要走。
就算到了2000年，漂亮国仍然毫无疑问是全世界的文化霸主，不要说华夏，就是西欧的各个老牌强国，也无法与漂亮国争锋。
2000年，漂亮国通过好莱坞电影（如《泰坦尼克号》）、流行音乐（如麦当娜、迈克尔·杰克逊）和快餐文化（如麦当劳、肯德基）主导全球文化市场，其文化产品出口额占全球40以上?。
漂亮国媒体（如n、迪士尼）和互联网平台（如雅虎、谷歌）进一步强化了其文化传播的全球覆盖?。:￠328μ=`看·?)书/3-网? ??更?e新ˉ最¤/全?
华夏则仍以传统文化输出为主（如京剧、功夫电影），但国际影响力有限，主要受众为海外华人社区?。
国内文化市场受政策和资金限制，国际传播方面渠道单一（如tv国际频道），缺乏市场化运作的全球文化品牌?。
究其原因，首先就是漂亮国在世界上的经济霸主地位和军事霸主地位，让他的各种文化输出畅通无阻。
文化主权指国家主权在文化领域的集中体现，表现为国家或民族在文化创造、维护、解释等方面的自主性权利，属于国家最高权力的组成部分 。
任何一个想要有所作为的国家，都会扞卫自己的文化主权。
但很多时候，不是你想扞卫文化主权就能成功的，大部分国家在面对漂亮国文化侵略的时候都失败了，很多国家甚至直接投降。
二战后，漂亮国通过马歇尔计划、北约等机制，不仅在经济和军事上影响欧洲，更在文化领域形成霸权。法兰西巴黎的西方文化艺术中心地位被新约克城取代，漂亮国快餐文化、个人主义价值观等对欧洲传统社会结构产生冲击?。微·趣`小?说~ -无?错-内+容\例如，意国的“慢食运动”和法兰西对“盎格鲁-撒克逊”价值观