的排斥，均反映了欧洲国家在文化主权上的抗争?。
而南美洲、阿福利卡洲的众多国家面对漂亮国的文化入侵，早已经放弃了抵抗。
想想也是，他们连自己的语言都没有，官方语言都是以前殖民者的语言，又怎么扞卫自己的文化主权呢？
其次是华夏和漂亮国文化传播技术与渠道方面存在巨大差距。
漂亮国依托互联网技术（如硅谷企业）和资本优势，推动文化产品数字化（如dvd、流媒体），形成“文化+科技”的传播模式，并且依靠众多跨国公司和荷里活大片，如依托迪士尼、时代华纳等跨国传媒集团，文化产品通过卫星电视、互联网等渠道覆盖全球，n、bbc等英语媒体主导国际舆论?，影响范围覆盖了全球?。
而2000年华夏互联网普及率不足5，文化传播依赖传统媒体（如电视、报纸），且国际传播受限于z策审查和语言障碍?，在扞卫本国文化主权方面都很吃力，更不用说向外宣传本国文化了。
此时的华夏文化还处在防御阶段，根本没有反攻的实力。
同时，2000年漂亮国的文化传播已经形成了众多品牌和文化符号，如荷里活大片、nba、迪士尼、漫威电影、肯德基等，很多东西已经深入渗透到他国人民的生活当中，成为很多人生活中不可或缺或者重要的东西，都是现代产生的产物。
而此时的华夏，对于大部分外国人来说还很陌生，通常被贴上神秘主义的标签，也有一些文化符号，比如长城、熊猫、功夫等，但大部分都属于传统文化，现代文化产品输出能力较弱。
海外主要通过孔子学院推广汉语，但效果有限；国内年轻人对西方节日（如圣诞节）的熟悉度远超传统节日?。
文化输出方式较生硬，缺乏市场化运作和叙事技巧?。
第三是文化传播的内容上，漂亮国也比华夏包装的好。
二战以后，漂亮国在确立全球霸主的同时，已经意识到文化传播的重要性。
他们将文化输出纳入国家战略体系，通过\"目的+途径+手段\"的公式化框架实施系统性输出，从消灭敌人的肉体转变为消灭敌人的灵魂，对特定国家进行长期的战略性文化入侵和渗透?，以达到\"不战而屈人之兵\"的目的，即通过文化价值观的传播实现政治影响力扩张。
通过一代人、两代人甚至三代人的长期渗透，最终瓦解特定国家对漂亮国的敌意，建立起