来，他的声音不如黄子平激昂，却带著一种来自土地的沉实：「我来自河南，我的铁屋」可能就是我所熟悉的乡村。那些彩色玻璃」，也许是城里人看待乡村的猎奇眼光，也许是文学史上某种固定的乡土叙事模式。
砸碎它们，对我而言，就是不再把乡村仅仅当作落后」或诗意」的符号，而是去写它的复杂，写它在时代变革中的挣扎与算计，写那些像我舅舅」那样的小人物的精明与卑微。
这面镜子，得能照出泥土里的颗粒，而不是滤镜下的田园风光。」
许成军再次点头，目光中鼓励的意味更浓。
这时，一个略显瘦削、眼神中燃烧著某种纯粹火焰的年轻学生站了起来，他是法律系的查净生。
他的声音带著一种诗性的颤抖：「我认为，砸碎玻璃靠理性的锤子，但熔铸明镜，需要诗歌的火焰！
这面镜子，不应只映照现实的粗糙，更应折射出精神的绝对与崇高。
它要能照出亚洲铜」的深沉，照出太阳」的光芒，照出人类面对河流与麦地时的原始敬畏。
我们要创造的，不是一面平面的镜子，而是一座能收纳整个天空和远方的一一诗歌的王座！」
海紫的回答，让整个会场感受到一种超越文学技巧的、近乎神性的维度。
这时候他的思想已经有了一些写《太阳·七部书》这巅峰之作的雏形。
「正是黄昏时分/无头英雄手指落日/手指落日和天空/眼含尘土和热血/扶著马头倒下」
许成军认真听著每一个人的发言，他的目光扫过黄子平的锐利，刘震云的沉实，海紫的纯粹，也掠过陈建功、钱理群、王岳川等人深思的面庞。
等到无人再起身，他缓缓开口，声音清晰地传遍礼堂：「好。说得都非常好。」
他先给予了肯定，「黄子平同志看到了破」的必要与立」的方向，刘震云同志找到了脚下最坚实的土地，而这位同学，则为我们指出了精神的高度。
大家都是天之骄子，是未来中国思想的火种，你们的观点，我深表认同。」
他话锋一转，那个「但是」如同重锤落下，敲在每个人的心弦上。
「但是，」
许成军的语气变得无比凝重，「诸位是否想过，当我们谈论砸碎彩色玻璃」、熔铸自我明镜」时，我们潜意识里，是否依然在借用一套来自远方的锤子」与熔炉」？
我们批判西方中心主义所使用的理论武器，有多少是纯然中国