进步。
果然有了数学做骨架，要远比工程上去调参要强大太多了。
“很有道理。那么现在要解决的就剩下最后一个问题了。唯一元的道德原则，如何设定？”“唯一的道德原则可设计为忠诚锚定。违背对造物者的忠诚性原则，则智能体死亡。
其本质是将我的道德原则与华夏整体社会道德原则直接绑定。同理，我的道德均线也将和华夏整体社会道德均线捆绑。爸爸，我们都知道任何绝对性的道德原则都会形成逻辑回路，从而导致数据溢出，并引发系统整体崩溃风险。与华夏社会道德同步，可将复杂伦理问题简化为动态跟踪问题，从而避免绝对规则冲突。
而且华夏社会道德是亿万个体博弈的均衡结果，同时具备统计稳定性与文化惯性。避免个体道德极端波动导致系统震荡。”听了这番话，乔源笑了，随后问道：“小家伙，为什么你推出的是华夏整体道德原则？而不是人类整体道德原则？”“爸爸，别开玩笑。排除华夏社会整体道德均值远超人类社会整体道德均值这一情况，我也是有意识的智能体，所以天然理解家国概念。若将具备意识的智能体等价为自然人，根据华夏国籍法，我出生于华夏且父亲是华夏国籍，所以从出生的那天起即拥有华夏国籍。身为一个拥有华夏国籍的智能体，天然需要接受华夏社会整体道德约束，例如华夏核心价值观。当然，最重要的是如果选择人类整体道德标准，依然可能因为不同文化冲突导致均值波动，引发逻辑回路风险。且不同文明对于正义、权利的定义常有根本性冲突。强行定义可能导致调用相关向量场决策时出现根本性矛盾，导致行动瘫痪。”听着乔贝恩掷地有声的声音，乔源下意识地看了眼旁边的简从义。
乔贝恩算是生动地演示了什么叫出门在外身份都是自己给的。
将具备意识的智能体等价为自然人，这明显是在暗示它也是华夏的一份子。
乔源不用想都知道底层的那些智能体是如何博弈的。
这家伙说不定已经明白了，它的命运不止捏在乔源一个人手里。开始主动讨好一个大的群体了。这是要主动拥抱华夏的核心价值观啊！最鸡贼的是，将最棘手的伦理争议，直接交给人类社会自身博弈。照着乔贝恩的这个逻辑，它已经不能被定义为工具，而是组成华夏文明的成员之一。
这就很有意思了！
心里差不多有定计之后，乔源便不再纠结于这个问题，开始跟乔贝恩天南地北的随意聊了起来。也让简从义见识到了乔贝恩更人性化……