见展昭真气含灵、念动功随时，会误以为他已修成六重圆满之境。
然而展昭亲身践行，深观内照之后，却发觉不是这么一回事。
第五重通慧与第六重化智，确实将智慧与灵光推到了至高之位，却视其为突破肉身局限，跃升生命层次的唯一阶梯，由此隐藏着巨大的失衡。
修炼至此境的武者，其肉身气血已难以承载过度膨胀的精神力。
气血属阳，心灵属阴，原本相生相济的平衡被强行打破，无穷无尽的智慧念头如狂潮奔涌，不断冲刷着肉身的堤坝。
故而冲击第七重时，会彻底走火入魔。
不是心魔外侵，而是智慧内焚，灵光反噬，将武者烧成一具空有浩瀚神智，却气血枯竭的“活尸”。
甚至不必等到第七重。
即便只停留在第六重化智境，长期维持这般神强体弱、灵压气血的状态，武者亦会如负山而行，渐渐被过量的“智慧”压垮肉身根基。
届时，看似洞彻万象，实则如镜花水月，一触即溃。
“这是一条以神噬身，以慧毁形的偏执之路。”
“《大光明智经》看到了智慧的光芒，却忘了承载光芒的灯盏，亦需足够厚重、足够坚韧。”
“真正的圆满，从来不是一方的无限膨胀，而是身心如一，阴阳互济，神与形合。”
当展昭悟到这一点，也就理解他的大日如来法咒为何能突飞猛进了。
不单纯是青城之役后，他放下了对诛天剑阵的执念，还在于他先天境的成就，能够拥有先天罡气的强横肉身。
他的“灵”，生于大日佛性，更扎根于一副历经千锤百炼，气血浑厚如龙的肉身炉鼎之中。
如此一来，灵光就不是凌驾于气血之上的“主人”，而是与气血共生共长的“伙伴”了。
既要放下“执念”，又要铸就“金身”。
才能真正走上“大日如来法咒”的完全修行之路。
认识到这一点，修行就从知其然，变成了知其所以然。
展昭周身流转的大日如来金光，愈发沉凝厚重，如熔金铸鼎，光华内敛而质实。
同时将摩尼教的后两重版本彻底推翻，化作了两门招式。
一为“慧刃镇神”，以自身浑厚气血为基，催发大日如来金光中蕴含的澄明慧性，化为无形念刃，直攻对手心神。
放在“阿修罗”萧未离身上，她的“修罗霸凰功”本需愈战愈狂，以杀养战，却被