，如归禅坐。”
“待蓦然回神，长街已暮，身前空空，圣僧早已不知去向。”
山门前一片寂静，唯闻晚钟余韵在暮色中一圈圈荡开。
空寂轻叹：“如今想来，圣僧这般人物，怎会拘于俗礼，候于仪仗？定是步步生莲，心心印法，先我等一步，已然入寺了！”
此言一出。
净尘等僧众恍然大悟，崇敬更甚。
探讨论法策略的高僧却是面色立变。
不好！
是偷袭！
不过等他们回过头，才突然发现，方丈师兄不知何时也不见了……
“回去！”
待得众高僧匆匆回到大藏经塔面前，才发现空慧方丈正在与一位年轻僧人交谈，说说笑笑，颇为亲切的模样。
展昭确实早早来了。
他一来不喜欢坐着沉香法舆，大摇大摆地讲什么排场。
二者他也不是真来辩论经文的。
真要论经，他连小徒弟程若水都不见得比得过。
毕竟程若水在大相国寺这几年，是真的诵读过不少佛家经文，听过讲法僧讲述个中含义的。
展昭则只能说白话。
所以在途中以真气让空寂一行感悟后，展昭就自个儿前来天龙寺，准备走个过场。
然后见到了这位空慧方丈。
对方的视线打量过来，第一句话就是：“你修成了贵寺的大日如来法咒？”
展昭奇道：“大师也关注这个？”
空慧方丈道：“武功修筋骨气脉，求克敌制胜，是‘有为法’；佛经则究心性本来，求解脱自在，属‘无为法’。”
展昭听着，目光微动：“大师之意，有为无为，皆是佛法？”
空慧方丈眼中顿时露出笑意，颔首道：“昔年佛陀以武慑外道，以辩伏异论，以医救病苦，何曾拘泥于‘有为无为’之分别？”
“达摩祖师面壁是‘无为’，传《易筋经》是‘有为’？”
“六祖舂米是‘无为’，仁者心动之机锋成‘有为’？”
“我禅门常言‘搬柴运水，无非妙道’，若武功修至心气合一，动静如如之境，又何尝不是‘无为法’显化于筋骨？”
展昭虽然不知佛经原文，却擅于总结：“可见真佛法，从不避世间法。”
“然也！”
空慧方丈道：“以武演禅，以咒印心，恰是‘即世间而出世间’的大手段，你已